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旅游城市情报官,旅游城市情报官是干嘛的

huangp1489 发布于2024-04-03 07:50:04 旅游榜单 3 次

  1. 古代有哪些极其残忍的酷刑,让犯人生不如死,慢慢折磨死去?

古代有哪些极其残忍的酷刑,让犯人生不如死,慢慢折磨死去?

但凡是酷刑,基本上都是比较残忍的,都能让***生不如死,饱受各种各样的折磨。古今中外的酷刑琳琅满目,大多以折磨***的肉体为主,主要就是带给***以肉体上的疼痛,另外也有不少酷刑带有羞辱意味。

先来聊聊我国历史上的酷刑吧。

我国历史上的酷刑非常多,最为有名的非凌迟莫属,所谓凌迟,就是刽子手用小刀,一刀一刀从***的身体上割下肉来,期间***神智清醒,能清楚地看到自己身上的肉被刽子手一刀刀割下,其残忍程度可想而知。

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(图片来源网络,侵删)

和凌迟类似的是腰斩,所谓腰斩,指的是用重斧从***的腰部将***砍为两截,因为人的器官主要集中在上半身,因而受腰斩的***不会立即死去,往往在被腰斩后的一两个小时内才会死去。在此期间,神智清醒的***能看到自己只有半截身体,并且腰部还传来阵阵剧烈的痛感,所以腰斩同样很残忍。

再比如灌铅或者灌锡。简单来说,就是将融化了的铅或锡从***的嘴部倒入,铅的熔点为327摄氏度,锡的熔点是232摄氏度,不管是铅还是锡,都能让***在痛苦中死去。

还有就是明代东厂常见的梳洗,先用滚烫的开水倒在***身上,接着再使用铁梳子在***身体被开水浇盖的部位来回梳洗。

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(图片来源网络,侵删)

另外有一种专门针对女性***的骑木驴。这种酷刑专门用于惩治犯了通奸罪的女性,受刑前先褪去***全身的衣物,然后由衙役将其捆绑妥当后,将其双腿分开,对准木驴背上的粗木棍放下去,再用将***的双腿捆绑在木驴的两侧,以防止其因受痛而挣扎。

中国古代的酷刑称得上是琳琅满目,上面只是其中很少很少的一部分。欧洲等地区的酷刑同样很残忍,能让人慢慢受折磨而死。

例如:鼠刑。

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(图片来源网络,侵删)

鼠刑,也叫老鼠刺激。具体的操作为:

古代刑法及其残酷,尤其是针对女人的刑法,更是变本加厉。

女子在古代社会本就地位低下,因此如有作奸犯科,等待她们的刑法当真是生不如死,在这里就讲几个典型的刑法。

喜欢看古装戏的朋友这个刑法应该非常熟悉,其实就是用一种夹子夹住***的手指,然后两个衙役向不同方向一拉,瞬间***手指血流如注,疼痛钻心。

拶刑又叫拶指,女人如果受了此刑,双手基本上就算是废了,在那个桑农为生的社会,就算是有幸出狱,也基本失去了生活自理能力。

但拶刑还算是轻的,接下来的刑法才真的叫做生不如死。

很好理解,就是屁股挨板子的刑法,但是用到女人身上,便有了新花样。

古代有明文规定,女人挨板子必须“去衣受杖”,就是当众脱光,然后挨打。

具体的过程就是先贴出告示,告知百姓,某时某地,有女子接受杖刑。

杖刑之前,受刑女子便被脱去下衣,在众人面前,名曰“亮臀”,在受刑完毕后血次呼啦的,还要抬到外面给人看,名曰“***”。

极尽凌辱之能事,很多女子受了此刑当场碰壁而死。

若说酷刑,我们的先辈是一些极具创造力的人,有些时候是为了让对方说实话,有些时候却纯是为了报仇雪恨,在这冤冤相报何时了中也就诞生了以下几种酷刑。

腰斩

最初腰斩行刑时用斧或钺,因为青铜毕竟要软些,不够锋利,必须做成斧钺,砍下去才有力度。待铁器普及后,刀渐渐在斩刑中唱起了主角。 腰斩不过刀虽然锋利,却容易磨损,用起来更要求技巧,得像庖丁解牛一样,谙熟腰椎骨空隙,否则,一刀下去不能砍断,场面自然尴尬,会遭围观的人群嘲笑其手艺不精,有损刽子手的"职业操守"。

不过随着"技术的进步",腰斩开始启用更顺手的铡刀,不仅刃利背厚,不易磨损,而且对***技术要求比较低。包龙图那著名的三口铡刀,其实并非电视上演的那种用途:把人头塞进去,刀起头落,仿佛中国式的断头台,而是腰斩时用的,把人截成两段,"手足异处"。

腰斩在行刑时,***必须脱光身上的衣服,使腰部裸露出来,伏在铡床或木、铁的砧板上,正是刀俎之间"我为鱼肉"的架势。

人的主要器官都在上半身,因此***被从腰部砍作两截后,还会神志清醒,过好长一段时间才断气。***的家属往往会打点一下刽子手,让他行刑时从上面一点的部位动刀,可以使***死快点;如果有人想要***多受点罪,就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀,甚至将被腰斩之人上半截移到一块桐油板上,使血不得出,可使***多延续两三个时辰不死,真是残忍至极。

车裂

裂古时称为辕或车辕。

车裂《周礼·秋官·条狼氏》中云:"誓驭曰车轘。"前人注解说:"车轘,谓车裂也。"可见,早在周代就已实行车裂之刑。

春秋战国期间,车裂车裂之刑使用得相当普遍,有些仁智之士已经认识到这种刑罚过于残酷,主张废除车裂。周赧王时,齐王决定在本国实行车裂之刑,群臣纷纷进谏劝阻,齐王都不肯听从。子高(孔子的后人,名孔穿)来见齐王说:"车裂是无道之君的刑罚,而您却欲实行它,这都是您下属臣僚的过错啊!"齐王问为什么,子高说:"如今天下纷争,英雄豪杰都想选择一个有德的君主前去投靠他,打算干一番大事业。您如果滥用酷刑,就会失去声望,英雄豪杰们就不敢来了。本国的人民也将要背叛您了,这样下去,国家肯定会灭亡的。您的臣僚们面对这种关系国家前途的大事,不敢坚持正确的意见,怕违背了您的意旨,招来龙逢被断首、比干被剖心那样的惨祸,这只是为了保全自身而不惜使主上成为桀纣那样的昏暴之君。所以我说他们的过错太大了。"齐王听取了子高的意见,取消了使用车裂之刑的决定。

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